Una investigación colectiva liderada por Walter Imilan, junto a investigadoras e investigadores en movilidad y pueblos originarios, da forma a Wiñolnampulkafe: movilidades mapuche y sus territorialidades. Este libro es el resultado de este proyecto de investigación, y recoge de manera rigurosa y situada sus hallazgos, procesos y reflexiones. En él, el territorio mapuche se entiende no como una superficie fija, sino como una trama viva configurada por la circulación: viajes, desplazamientos y trayectorias que articulan vínculos entre personas, naturaleza y espacios de significación cultural. En un contexto marcado por la urbanización, el extractivismo y el despojo, la obra visibiliza prácticas que sostienen y rearticulan modos de vida.
Objetivo de la publicación
El libro se construye desde un enfoque metodológico amplio y experimental, combinando etnografía, observación participante y registros situados con medios de representación como dibujos, croquis, cartografías sociales, fotografía, video y visualizaciones digitales. A esto se suman estrategias de análisis visual, narrativo, material y relacional, junto con metodologías comparativas y procesos interpretativos arraigados en los contextos locales, dando lugar a un archivo heterogéneo que no solo documenta prácticas, sino que también revela sus lógicas y transformaciones.
Asimismo, la obra explora formas de comunicación que desbordan el formato académico tradicional: escrituras experimentales, relatos situados, formatos híbridos y plataformas colaborativas permiten que el conocimiento circule de manera más abierta. A través de dispositivos de co-producción con comunidades, el libro se posiciona como una práctica de investigación-creación, donde el conocimiento se construye colectivamente. En este proceso, también se abordan los desafíos de traducir saberes propios a lenguajes institucionales sin perder su especificidad ni su fuerza política.
Wiñolnampulkafe se presenta así como una síntesis crítica y propositiva: no solo documenta, sino que interviene en los modos de producir conocimiento sobre los pueblos originarios, invitando a repensar el territorio desde el movimiento y a reconocer en las movilidades mapuche prácticas de resistencia, memoria y proyección de futuro.
